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तिवनकू साम्राज्य - दक्षिण अमेरिका में प्राचीन शहर और शाही राज्य

तिवनकू साम्राज्य - दक्षिण अमेरिका में प्राचीन शहर और शाही राज्य

तिआनयाकू साम्राज्य (तियाउनाको या तिहुआनाकु भी लिखा जाता है) दक्षिण अमेरिका के पहले शाही राज्यों में से एक था, जो अब लगभग चार सौ वर्षों (ईस्वी सन् 550-950) के लिए दक्षिणी पेरू, उत्तरी चिली और पूर्वी बोलीविया के कुछ हिस्सों पर हावी है। राजधानी शहर, जिसे तिवानकू भी कहा जाता है, बोलीविया और पेरू के बीच सीमा पर, टिटिकाका झील के दक्षिणी किनारे पर स्थित था।

तिवाँकु बसिन कालक्रम

तिवनकू शहर दक्षिणपूर्वी झील टिटिकाका बेसिन में एक प्रमुख अनुष्ठानिक राजनीतिक केंद्र के रूप में उभरा, जो लेटेटिव फॉर्मेटिव / अर्ली इंटरमीडिएट अवधि (100 ईसा पूर्व-ई.पू. 500) के रूप में शुरू हुआ, और इस अवधि के बाद के हिस्से में स्मारकीय स्थिति में काफी हद तक विस्तारित हुआ। । 500 ईस्वी के बाद, तिवनकू एक विशाल शहरी केंद्र में बदल गया, जिसकी खुद की दूर-दराज की कॉलोनियां थीं।

  • तिवनकु I (कलाससया), 250 ई.पू.-300, स्वर्गीय सूत्र
  • तिवनकु III (कायय), 300-475 ई
  • तिवनकु चतुर्थ (तिवनकु काल), ई। 400-800, एंडियन मध्य क्षितिज
  • तिवनकू वी, 800-1150 ई
  • ख़ाली जगह
  • इंका साम्राज्य, 1400-1532 ईस्वी

तिवनकू शहर

तिवानकू की राजधानी शहर तिवानकु और कटरी नदियों के उच्च नदी घाटियों में समुद्र तल से 3,800 और 4,200 मीटर (12,500-13,880 फीट) के बीच ऊंचाई पर स्थित है। इतनी ऊंचाई पर इसके स्थान के बावजूद, और लगातार ठंढ और पतली मिट्टी के साथ, शायद शहर में 20,000 लोग इसके दिन रहते थे।

लेट फॉर्मेटिव पीरियड के दौरान, तिवानकू साम्राज्य मध्य पेरू में स्थित हुआरी साम्राज्य के साथ सीधी प्रतिस्पर्धा में था। तिवानकू शैली की कलाकृतियों और वास्तुकला की खोज पूरे मध्य ऐंडीज़ में की गई है, एक ऐसी स्थिति जिसे शाही विस्तार, बिखरी हुई कॉलोनियों, व्यापारिक नेटवर्क, विचारों के प्रसार या इन सभी बलों के संयोजन के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

फसलें और खेती

बेसिन की मंजिलें जहां तिव्यांकू शहर का निर्माण किया गया था, क्वेलस्किया की बर्फ की टोपी से पिघल जाने के कारण मौसमी थी और मौसम के अनुसार बाढ़ आ गई थी। तिवनकू किसानों ने अपने लाभ के लिए इसका इस्तेमाल किया, ऊंचे सोद प्लेटफार्मों का निर्माण किया या खेतों को उठाया, जहां नहरों द्वारा अलग-अलग अपनी फसल उगाई। इन उठाए गए कृषि क्षेत्र प्रणालियों ने ठंढ और सूखे की अवधि के माध्यम से फसलों की सुरक्षा के लिए उच्च मैदानों की क्षमता को बढ़ाया। लुकुरमाता और पजचिरी जैसे उपग्रह शहरों में भी बड़ी जलसेतुओं का निर्माण किया गया था।

उच्च ऊंचाई के कारण, तिवानकु द्वारा उगाई जाने वाली फसलें आलू और क्विनोआ जैसे ठंढ प्रतिरोधी पौधों तक सीमित थीं। लामा कारवां ने मक्का और अन्य व्यापारिक वस्तुओं को कम ऊंचाई से लाया। तिवानकु में पालतू अल्फ़ाका और लामा के बड़े झुंड थे और जंगली गुआनाको और विचुना का शिकार किया था।

पत्थर का काम

पत्थर तिवानकू की पहचान के लिए प्राथमिक महत्व का था: हालांकि अटेंशन निश्चित नहीं है, शहर को इसके निवासियों द्वारा तिपिकला ("सेंट्रल स्टोन") कहा जा सकता था। इस शहर में इसकी इमारतों में विस्तृत, बिना नक्काशीदार और आकार के पत्थर के पात्र की विशेषता है, जो इसकी इमारतों में स्थानीय रूप से उपलब्ध पीले-लाल-भूरे रंग का एक आकर्षक मिश्रण हैं, जो स्थानीय रूप से उपलब्ध सैंडस्टोन में पीले-लाल-भूरे रंग का एक हड़ताली मिश्रण हैं। और दूर से हरी-हरी-हरी-भरी ज्वालामुखी और परिक्रमा। हाल ही में, जनुसेक और उनके सहयोगियों ने तर्क दिया है कि यह बदलाव तिवानकू की राजनीतिक पारी से जुड़ा है।

लेट फॉर्मेटिव अवधि के दौरान निर्मित सबसे शुरुआती इमारतें, मुख्य रूप से बलुआ पत्थर से निर्मित थीं। भूरे रंग के लाल सैंडस्टोन के लिए पीले रंग का उपयोग वास्तुशिल्प revetments, पक्का फर्श, छत नींव, भूमिगत नहरों और अन्य संरचनात्मक सुविधाओं के एक मेजबान में किया गया था। अधिकांश स्मारकीय स्टेले, जो पैतृक देवताओं और चेतन प्राकृतिक बलों को चित्रित करते हैं, वे भी बलुआ पत्थर से बने होते हैं। हाल के अध्ययनों ने शहर के दक्षिण-पूर्व में किमसाचाता पर्वत की तलहटी में खदानों के स्थान की पहचान की है।

तिवारीकु अवधि (AD 500-1100) की शुरुआत में हरे धूसर और नीले रंग में नीले रंग की शुरूआत होती है, उसी समय जब तिआनवाकु ने अपनी शक्ति का विस्तार क्षेत्रीय रूप से करना शुरू किया। स्टोनवर्कर्स और राजमिस्त्री अधिक दूर के प्राचीन ज्वालामुखियों और आग्नेय प्रकोपों ​​से भारी ज्वालामुखीय चट्टान को शामिल करने के लिए शुरू हुए, हाल ही में पेरू में माउंट केपिया और कोपाकबाना में पहचाने गए। नया पत्थर सघन और सख्त था, और पत्थरबाजों ने इसका इस्तेमाल पहले की तुलना में बड़े पैमाने पर करने के लिए किया था, जिसमें बड़े पेडस्टल्स और ट्राइलिथिक पोर्टल्स शामिल थे। इसके अलावा, श्रमिकों ने पुराने और नए तत्वों के साथ पुराने भवनों में कुछ बलुआ पत्थर के तत्वों को बदल दिया।

मोनोलिथिक स्टेला

तिवानकू शहर और अन्य दिवंगत औपचारिक केंद्रों में मौजूद स्टैले, पत्थर की मूर्तियाँ हैं। सबसे पहले लाल-भूरे बलुआ पत्थर से बने हैं। इनमें से प्रत्येक शुरुआती व्यक्ति ने एक एकल मानवविज्ञानी व्यक्ति को दर्शाया है, जो विशिष्ट चेहरे के गहने या पेंटिंग पहने हुए हैं। व्यक्ति की बाहें उसकी छाती के पास मुड़ी होती हैं, जिसके एक हाथ को कभी-कभी दूसरे के ऊपर रखा जाता है।

आँखों के नीचे बिजली के बोल्ट हैं; और व्यक्ति कम से कम कपड़े पहनते हैं, जिसमें एक सैश, स्कर्ट और हेडगियर होता है। शुरुआती मोनोलिथ को पापी जीवित प्राणियों जैसे कि फेन और कैटफ़िश से सजाया जाता है, अक्सर सममित रूप से और जोड़े में प्रस्तुत किया जाता है। विद्वानों का सुझाव है कि ये एक ममीकृत पूर्वज की छवियों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं।

बाद में, लगभग 500 ईस्वी में, शैली में स्टेला बदल जाती है। इन बाद के स्टेले को andesite से उकेरा जाता है, और दर्शाए गए व्यक्तियों के चेहरे पर भावहीन चेहरे होते हैं और विस्तृत रूप से बुने हुए ट्यूनिक्स, सैश और एलीगेट्स पहने होते हैं। इन नक्काशियों में लोगों के तीन-आयामी कंधे, सिर, हाथ, पैर और पैर हैं। वे अक्सर मतिभ्रम के उपयोग से जुड़े उपकरणों को पकड़ते हैं: किण्वित चिचा से भरा एक कैरो फूलदान और मतिभ्रमजनक रेजिन के लिए एक सूंघने की गोली। बाद के स्टेले के बीच पोशाक और शरीर की सजावट की विविधताएं हैं, जिसमें चेहरे के निशान और बाल के निशान शामिल हैं, जो व्यक्तिगत शासकों या वंशवादी परिवार के प्रमुखों का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं; या विभिन्न परिदृश्य सुविधाएँ और उनके संबंधित देवता। विद्वानों का मानना ​​है कि ये ममी के बजाय जीवित पैतृक "मेजबान" का प्रतिनिधित्व करते हैं।

व्यापार और विनिमय

लगभग 500 ईस्वी के बाद, इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि तिवनकू ने पेरू और चिली में बहु-सामुदायिक समारोह केंद्रों की एक पैन-क्षेत्रीय प्रणाली स्थापित की। केंद्रों में चबूतरा, धँसा दरबार और धार्मिक आयोजनों का एक सेट था जिसे ययामा शैली कहा जाता है। लामाओं के कारवां, मक्का, कोका, मिर्च मिर्च, उष्णकटिबंधीय पक्षियों से आलूबुखारा, हलुकेनोजेन्स, और दृढ़ लकड़ी जैसे व्यापारिक सामानों द्वारा प्रणाली को तिवानकु से वापस जोड़ा गया था।

प्रवासी उपनिवेश सैकड़ों वर्षों तक स्थायी रहे, जो मूल रूप से कुछ तिवानकु व्यक्तियों द्वारा स्थापित किए गए थे, लेकिन इन-माइग्रेशन द्वारा समर्थित थे। पेरू के रियो मुर्टो में मध्य क्षितिज क्षितिज तिवानकू कॉलोनी के रेडियोजेनिक स्ट्रोंटियम और ऑक्सीजन आइसोटोप विश्लेषण में पाया गया कि रियो मुर्टो में दफन किए गए लोगों की एक छोटी संख्या कहीं और पैदा हुई और वयस्कों के रूप में यात्रा की। विद्वानों का सुझाव है कि वे अंतरजातीय कुलीन वर्ग, चरवाहा या कारवां विवाद हो सकते हैं।

तिवनकू का पतन

700 वर्षों के बाद, तिवानकु सभ्यता एक क्षेत्रीय राजनीतिक ताकत के रूप में विघटित हो गई। यह लगभग 1100 ईस्वी में हुआ था, और परिणामस्वरूप, जलवायु परिवर्तन के प्रभावों से कम से कम एक सिद्धांत जाता है, जिसमें वर्षा में तेज कमी शामिल है। इस बात के प्रमाण हैं कि भूजल स्तर गिर गया और उगे हुए क्षेत्र बेड फेल हो गए, जिससे कॉलोनियों और हृदयभूमि दोनों में कृषि प्रणालियों का पतन हो गया। क्या संस्कृति के अंत का एकमात्र या सबसे महत्वपूर्ण कारण बहस है।

तियानवाकू उपग्रहों और कालोनियों के पुरातात्विक खंडहर

  • बोलीविया: लुकुरमाता, खोंखो वानकेन, पाजिचरी, ओमो, चिरिपा, क्येकुंटु, क्विरिपुजो, जुचुइम्पा गुफा, वाटा वाटा
  • चिली: सैन पेड्रो डी अटाकामा
  • पेरू: चान चान, रियो मुर्टो, ओमो

सूत्रों का कहना है

विस्तृत तिवानाकु जानकारी के लिए सबसे अच्छा स्रोत अल्वारो हिगुएरस का तिवानकु और एंडियन पुरातत्व होना चाहिए।

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